المصدر: "دليل النهار" ـ 

من ضمن نتائج حفل جوائز الموركس دور، الذي سيجري في 28 الجاري على مسرح بلاتيا بإدارة باسم كريستو ومباشرة عبر"المستقبل"، جائزة الأداء التمثيلي المتميز، التي فازت فيها النجمة #هيفا_وهبي عن دورها في مسلسل "مريم"، لذلك قررت لجنة التحكيم وعلى رأسها الكاتبة منى طايع والكاتب شكري أنيس فاخوري والفنان جورج خباز إخراج وهبي من المنافسة كونها تستأهل جائزة تكريمية من اللجنة على أدائها.

إشارة الى أن جائزة أفضل ممثلة لبنانية هي من نصيب نادين نسيب نجيم، وجائزة أفضل ممثل لبناني فاز فيها يورغو شلهوب.

كما فازت وهبي بجائزة المهرجان الذهبية، وفق ما اعلنت أعلنت إدارة الـBig Apple Music Awards، وتم التصويت لها عبر مواقع التواصل الاجتماعي فترة طويلة، ومن المقرر أن تستلم وهبي جائزتها في حفل ضخم سيقام في #دبي بحضور عدد كبير من الشخصيات ووسائل الإعلام العربية والعالمية. وتوجهت وهبي إلى جمهورها بجزيل الشكر على تصويتهم لها، مما خوّلها الفوز بجائزة المهرجان الذهبية.

على صعيد آخر، استنكرت وهبي حادث #الطائرة_المصرية، وأعربت عن حزنها الشديد عن هذا الحادث المروع، قائلة: "خبر صادم وحزين للمصريين والعالم أجمع".

يعيد الفيلم مرة بعد مرة تلك الصورة النمطية الاستهلاكية للمرأة المصرية المطلقة التي يطمع فيها الكل، فلم يسلم من طمعها لا شريف ولا وضيع، كلهم يتمنونها ليقضوا معها ليلة عابرة، ولتكون حلاوة سهرة ماجنة، فلم يكن في الفيلم أي جديد، سوى أنه نقل هيفاء وهبي (روح) من صورتها المعتادة في وعي الشباب إلى تلك المرأة المقهورة المغلوب على أمرها، فلم تسقط برضاها في وحل سمساسرة (الحتة)، بل قاومت وبعنف كل الإغراءات لتظل تلك المرأة التي حافظت على عرضها، ولكن لا بد من أن يكون للفيلم رونق خاصّ، كعادة الأفلام العربية (الوسخة)، فيوقعها في شرك الاغتصاب المهين لكرامة المرأة وكرامة الرجل (ابن البلد) الأصيل، فهل يعقل أن تكون رجالة (الحتة) بهذه القذارة، أليس منهم رجل رشيد!

تابعت الفيلم لأرى ماذا سيتمخض عنه من أحداث، إذ لا حدث فيه يستحق التنويه، فالقصة مكررة ومعادة، والكلمات والتعابير والمشاهد كلها كذلك لا إدهاش فيها ولا متعة، ربما أثارتني شخصية الفتى (المراهق) سيّد، أكثر من أي شخصية أخرى، ليس لأن الدور متقن فنيا، بل لأنه تصرف أولا كمراهق يلاحق (روح) من خلَل الشباك، ثم يتحول إلى عاشق بصمت، يدافع عنها، ويحاول حمايتها، من السقوط في مستنقع القذارة، ويجنّد حوله مجموعة من المراهقين، ليحاولوا الدفاع عن روح بكل ما أوتوا من إمكانيات، ولكنهم هزموا، وأكلوا ما فيه النصيب من العذاب المهين، وهنا قضية تردٍ أخلاقي آخر، تجعل المرء يظن نفسه ويتصورها تعيش في غابة دون حسيب أو رقيب، غابة بلا قانون إلا قانون المال والجنس والمتعة العفنة العابرة، ألا يوجد رجال يدافعون عن المرأة ليتولى مهمة ذلك أولئك الصبية الصغار؟!

ينتهي الفيلم دون رؤية فنية أو أخلاقية واضحة، وكأن الفن السينمائي فقد رسالته الاجتماعية، فهل يمكن أن تكون الواقعية سوداء إلى هذه القتامة، فنحن لا نتحدث عن أفلام العشوائيات ولا عن أفلام البارات ولا عن أفلام العصابات السياسة التي لا يغير واقع الرؤيا فيها شيئا، ولكننا نتحدث عن عمل سينمائي يخص البيئة المصرية في أعمق دلالات البيئة المصرية، حيث الرجولة والشهامة (والمجدعة) التي غابت عن الفيلم إلا ما كان من موقف خجول جدا من ذلك الأعمى الذي قام بتجسيد شخصيته الفنان صلاح عبد الله، ويدعى في الفيلم (عمي زكريا)، ومع ذلك لم تسلم روح من أطماعه هو أيضا عندما ادّعى أنه يحبّها، ما أثارها وجعلها تولول وتصيح!

فيلم آخر تتحول فيه كل القيم إلى خواء، إنه معمعان للسخط الاجتماعي والأخلاقي، والسقوط المدوي للفن والسينما والنظرة إلى المجتمع المصري بكل مكوناته من الجنسين ومن كافة الأعمار، هذا المجتمع الذي لم يكن ولن يكون بهذه الصورة الموحشة التي جسدها الفيلم خلال ما يقارب من (100) دقيقة، أطاحت بكامل التاريخ الجميل في هاوية عمل يعتمد على جسد فنانة استعراضية ليس إلا!!

لا شك بأن الفيلم سيكون له متابعون كثيرون بعد ما أثيرت حوله تلك الضجة، وبعد أن منع من العرض لفترة ثم أفرج عنه ليتصدر شاشات السينما من جديد، ولكنه عمل يزيد الضغث على الإبّالة في زمن يحتاج فيه المشاهد العربي إلى جرعات من الوعي الجديد، وليس إلى جرعات من التخدير، أم أن في المسألة أمراً آخر، أو لعل الحرب على الإرهاب تتطلب مثل هذا الخواء الكامل في خوائيته المجنونة!!

كتب فراس الور

إنها غنوجة المجتمع في لبنان...جميلة بيضاء البشرة ذات شعر طويل و عيون جذابة و ساحرة...فأعطاها الله قدر عالي من الجمال، بل يروا فيها عالم الرجال جنة لا تقاوم من الأنوثة تشد الناظر اليها بصورة لا ترحم لدرجة أن العديد منهم يسألوا الله عز و جل ما حكمته بأن يهب إمرأة كل هذا الحُسْن الخلاب، بل يسكن بداخل عينيها فردوس من الروعة...فردوس كلما نظرت اليه تشعر بأنك تريد لعينيك أن ترتوي المزيد منه و ينعش احساسك بالجمال و يغدو فؤادك بسببه يعزف لحن طربي جميل، فضفائرها الحريرية التي تنساب بنعومة من على رأسها و تزين كتفيها تخلق بداخل الناظر اليها رغبة لا ترحم بضمها بحنو ليشعر أنه يضم حورية من حوريات الأساطير التي كانت تسحر البحارة في اسفارهم بالمحيطات الرحبة و مغامراتهم حول العالم...فكم رجل تمنى ان تسكن بين ذراعيه هذه اللوحة ألأنيقة من الجمال و لو لدقيقة من الزمن؟ 

إنها غنوجة المسرح بلبنان هيفاء وهبي،  فخلال السنوات الماضية التي انشهرت بها لم اراها ترتكب إثما على الشاشات و بأفلامها سوى أنها تصعد على المسرح و تؤدي اللوحات الفنية الموسيقية و الراقصة، و بأفلامها تؤدي الأدوار شأنها شأن اية ممثلة عربية او غربية...و لا أظنني سمعتها بمقابلاتها على التلفاز تقول اللامعقول...و صفحتها تفيض بصورها و هي ترتدي الفساتين و الثياب التي هي على الموضة شأنها شأن اية فنانة عربية او غربية او سيدة لبنانية...فلماذا تفيض صفحتها من حين لآخر بالشتائم و الألفاض الغير لائقة إطلاقا؟ 

من حين لآخر اشاهد صفحة الفنانة العالمية الرائعة نيكول كدمان، و هذه الفنانة هي جذابة و جميلة جدا و لجمالها صفات خاصة تجعله مميز بين عالم الفنانات الشهيرات، و هي متزوجة من رجل يحبها كثيرا، و الصفات الجامعة بين النجمة هيفاء و النجمة نيكول الجمال و الشهرة و القاعدة الجماهيرية الواسعة و اعمال فنية وجدت الإستحسان و النجاح عند جمهورهم...و لكن الذي استغرب منه هو عندما يدخل المرء صفحة الفنانة نيكول يجد الملاحظات الجميلة عنها و عن اعمالها، و يجد المجاملات الصادقة من جمهورها عن الحب الكبير الذي يجمعها مع زوجها و كيف يؤديا لبعض الإحترام و التقدير امام عدسات المصورين و الرأي العام و الصحافة، إنها صفحة راقية لهذه الفنانة التي ابدعت بأفلامها و كانت خير فنانة لبلادها حول العالم و سفيرة للنوايا الحسنة بصورة حسناء و راقية، و لا أظنني و او لمرة واحدة وجدت شتيمة لها او تعليق يذمها، 

يجب ان لا ننسى أن الفنانة هيفاء هي بالنهاية فنانة لبنانية تنحدر من مجتمع يُؤَمِنْ للمرأة حرية التعبير و الحرية الفردية كإنسان له كرامته بالمجتمع و حرية اللباس و حرية التعليم و الحرية السياسية كفرد يحمل الجنسية اللبنانية لذلك نرى المرأة اللبنانية ناجحة حيث تطئ قدميها لتبرع بمهن كثيرة بالمجتمع و على سبيل المثال لا الحصر كالإعلام و السياسة و الطب و الهندسة و الصحافة و التدريس بالجامعة و المدارس و التمثيل و الفن و مهن كثيرة آخرى لا يسعنا ذكرها جميعها هنا، هذه الأمور يجب ان تؤخذ بعين الإعتبار قبل التهجم عليها فهي ابنة مجتمع يُؤْمِنْ بالحريات بصورة شبه مطلقة فلا أعلم لماذا مثلا ابرع بعض من الفنانين المصريين وقت منع الرقابة لفلم حلاوة روح بمصر منذ بضعة اسابيع بمهاجمتها على لباسها و فنها و كأنهم يريدون بلورة و تشكيل العالم بأسره على ذوقهم الخاص، عالمنا الآدمي يتضمن حضارات بشرية مختلفة و لكل منها لغته الخاصة و فلسفته الخاصة و تقاليده و اجتماعياته التي تميزه عن الحضارات الآخرى، و الفنان ثروة مقدرة عند الحضارة الغربية و الكثير من بلدان العالم و الفنون عموما هي نتاج للحركة الثقافية و تنحدر من مجتمع يرعاها و يؤسس لنموها و يتيح لها المجال لكي تزدهر و تظهر للناس و لعل المجتمع الغربي يبرع بهذه الناحية لتصل الإبداعات الفنية لأقصاها بأمريكا و اوروبا...

الفنانة نيكول و الفنانة هيفاء فنانتين و لكن نيكول تنحدر من حضارة غربية عملاقة لها حضورها القوي على المستوى العالمي و هيفاء تنحدر من الحضارة العربية اللبنانية التي ابدع صناع الثقافة بها برعاية أجمل فنون عرفها الوطن  العربي و لكن مع كل أسف من لا يستطيع فهم الحريات بالمجتمع اللبناني يهاجمها بصورة لا تدل على نضوج فكري و ثقافي نهائيا، فلما لا يهاجم المجتمع اللبنانية الفنانة المصرية إطلاقا سواء المتحررة منها او المحافظة...لأن هذا المجتمع و حضارته يتمتعان بالنضوج تماما و يحترم حضارة و فكر الآخر بعكس ما جرى بفلم حلاوة روح فلم يُهَاجَمْ الفلم كمادة درامية بل تخطى ما حدث حدود المعقول، يا حبذا لو بوطننا العربي نراعي ثقافات البلدان العربية على تنوعها و تنوع قيم الحريات التي بها، 

ربما لأنني درست بمدارس أمريكية دولية تتضمن طلاب من جنسيات مختلفة حول العالم تسنا لي فهم هذه الأمور، فكان معي طيف واسع من ابناء الحضارات حول العالم و أذكر منها الهندية و الباكستانية و الصينية و اليابانية و الأرمنية و الأرجنتنية و الأمريكية و البولندية و الهنغارية و الفرنسية و البريطانية الألمانية و العربية المختلفة و السويدية و الهولندية و جنسيات آخرى عديدة لا كجال لذكرها جميعا...فرايت العالم من عيوني و عيون غيري لأفهم...أن الحضارة الإنسانية لا تأخذ فلسفة و احدة و فكر واحد و دين واحد...بل هنالك تنوع يجب ان يحترم،     

العربية ـ القاهرة - أحمد الريدي

يبدو أن مصائب قوم عند قوم لن تكون فوائد، فمن كان يعلم أن القرار الذي اتخذه رئيس الوزراء المهندس إبراهيم محلب بوقف عرض فيلم "حلاوة روح" لهيفاء وهبي وإعادته لهيئة الرقابة على المصنفات الفنية من أجل اتخاذ قرار بشأنه سيتسبب في انفجار داخل حملة "تمرد السينمائية" التي تم تدشينها قبل شهور.

القصة بدأت بالفعل حينما قام المخرج محمد السمان، أحد مؤسسي الحملة، بتأييد قرار رئيس الوزراء بوقف عرض الفيلم، وهو الموقف الذي تم عبر صفحة الحملة الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك"، ما تسبب في انسحاب غالبية أعضاء الحملة منها، وهو ما أكدته الفنانة راندا البحيري المنسق الفني للحملة لـ"العربية.نت".

موقف ضد المبادئ

وأوضحت راندا البحيري أنها تعتز بصداقتها مع المخرج محمد السمان كثيراً، ولكنه لم يكن مقبولاً أن يتم اتخاذ قرار باسم الحملة دون الرجوع إلى أعضائها، خاصة أن المبادئ التي قاموا عليها تتعارض مع قرار رئيس الوزراء؛ لأنهم يدعمون حرية الإبداع وضد أن يتم وقف عرض فيلم.

وأشارت البحيري إلى أنه كان هناك بعض المواقف والقرارات التي يتم اتخاذها دون الرجوع للحملة، ولكنها كانت مواقف بسيطة يمكن علاجها، ولكن هذا القرار بالتحديد كان لا يمكن أن يمر.

وهو ما جعل المتحدثة تقرر الانسحاب من حملة "تمرد"، ولكنها فوجئت بأن معظم الأعضاء قرروا الانسحاب واتخاذ نفس الموقف، وهو ما جعلها حزينة بسبب ما جرى، خاصة أن انشغالها بتصوير عدد من الأعمال الدرامية في الفترة الماضية كان يمنعها من أن تكون عضواً فعالاً داخل الحملة، ولكنها اعتبرت أنها سعيدة بالجهد المبذول.

تأسيس كيان موازٍ

وكشفت راندا البحيري في تصريحاتها أن مكالمة هاتفية جمعتها مع المخرجة نيفين شلبي، المتحدث الإعلامي لحملة "تمرد" السينمائية، والتي انسحبت بدورها، تحدثتا فيها عن إمكانية تأسيس كيان موازٍ يحمل نفس أهداف حملة "تمرد السينمائية"، التي تهدف إلى إيجاد دور عرض للأفلام المستقلة، وتشجيع صناعها على تقديمها وكذلك عرض أعمالهم.

وبالفعل هناك خطوات يتم الإعداد لها في الوقت الحالي لتدشين هذا الكيان، خاصة أن الصفحة الرسمية لحملة "تمرد السينمائية" على موقع "فيسبوك" تم إغلاقها بسبب ما جرى.

واختتمت البحيري تصريحاتها بالتأكيد أنه لا توجد مشكلة بينها وبين المخرج محمد السمان، ولكن الحملة ومبادئها كانت لا تتفق مع الموقف الذي اتخذه.

كتب فراس الور

كناقد فني و كاتب اشعر بقليل من التعاطف مع الفنانة هيفاء وهبي، و لي هذا الرأي بالهجوم الكبير على فلمها حلاوة روح، فما إن بدأت عروض فلمها الشهير "حلاوة روح" و بدأت حرب شعواء ضدها و بدأت الأقلام تكتب بشراسة لتهاجمها و كأنها هي المسؤلة الوحيدة عن هذا الفلم من حيث السيناريو و الإنتاج و الإخراج...و حتى إقتباس الفلم من الفلم الإيطالي الشهير "ملينا" الذي تم إنتاجه بسنة ألفين، فمع كل أسف فِلْم حلاوة روح تم إقتباسه من "ملينا" ليحمل نفس الحبكة و العديد من المشاهد و لكن بروح مصرية، و هذه الظاهرة تعود لأنه جرت العادة أن يتم إختيار للأعمال الدرامية المشاهير من الفنانين ليقوموا بهذه الأدوار ليحقق العمل الدرامي نسبة ريع جيدة و لينافس مثيلاته من الأعمال الدرامية، فلذلك تكون هذه الشخصيات الفنية بالواجهة بالدرجة الأولى أمام الجمهور و الناس بالأعمال الدرامية و من الممكن جدا ان تكون محط أنظار نقاد السينما ليركزوا اقلامهم عليها، 

  

أظن أنه يجب على كل الأطراف التي شاركت بهذا العمل تحمل المسؤلية كل حسب عطائه إن وجدت اية مسؤلية عليهم، و هذا سيحدده القيمين على النقابات و الرقابة الفنية بمصر لذلك لن أتدخل به لأن تم منعه من العرض بمصر، و لكن لا يجب على هذه الفنانة ان تأخذ هذا القسط القاسي من النقد و الهجوم، فإن إتُهِمَتْ بالفجور و بأنها مَثًلَتْ أدوار إغرائات جنسية به فالنتذكر أننا لسنا كاملين كبشر لكي ندينها، و أتذكر قول السيد المسيح بالإنجيل في الحادثة الشهيرة حينما أتاه قوم في يوم من الايام و هم على وشك رجم زانية بقومهم اليهودي، فسألهم السيد المسيح ما ذنب هذه السيدة؟ فأجابوه أنها زانيا و يجب ان يُطَبَقْ بها حد الرجم بالحجارة، فقال حينها بهذه الحادثة جملته الشهيرة للقوم "من منكم بلا خطيئة فاليكن أول من يرجمها بحجر"، فأحنا ظهره و كتب لبضع دقائق بعض من الجمل و الكلمات على الأرض ليبارح القوم واحد تلو الآخر مكانهم، و بعد برهة من الزمن نظر اليها و هي خائفة و باكية و سألها "أين طالبوكِ؟"، و لأجل الآمانة يُرَجِحْ الباحثون بالكتاب المقدس أن السيد المسيح كان يكتب خطايا كل فرد من أفراد القوم على الأرض لكي يريهم أنهم بعيون الله خطأة مثلهم مثلها...

لا اضع الفنانة هيفاء بميزان الخاطئة في تلك الحادثة و لكن الهجوم عليها ذكرني بالحادثة، أيتها الفنانة هيفاء أكرر للذين يهاجموكِ...من منكم بلا خطيئة فاليرجمك بكلمة او لا سمح الله بحجر...فهذه الحدود اعطاها الله للشعب اليهودي منذ آلآف السنين لقساوة قلوبهم الخالية من الرحمة و الرأفة...فلا يجب ان يتحول قلم الناقد الى حجر...ليهاجم الناس بلا عاطفة و إحساس، بل القلم يكتب النقد البناء ليضفي رأي كاتبه بكل بصيرة و نضوج لنبني ثقافة متزنة بالمجتمع، أما بالنسبة للمشاهد الجنسية بالفلم فلا ننسا إن الجنس جزء لا يتجزء من حياتنا كبشر و أن العلاقة الجنسية واقع موجود في عالم بني آدم...أما إذا كان هنالك وضع بحاجة لتصويب فكل الأعمال لا تتمتع بالكمال و المثالية و إلا سيشعر النقاد ان لا مكان لهم و لأقلامهم...و هذا مستحيل أن يحدث فالكمال لله و هنالك دور رئيسي يجب أن يلعبه الناقد دائما...و أكرر من منا بلا خطيئة فاليكن أول من يرجمها بحجر...او بكلمة هدامة...أما النقد فلا يجب أن يكون إلهاً يدين البشر بالقواطع و النواهي الإلهية...أم بغير ذلك هل سنتجاسر و سنلعب دور الله على الأرض؟